A Arruda da Síria (Peganum harmala) está presente na história oriental. Na Turquia, as partes secas desta planta são amarradas e penduradas nas casas e em veículos para proteger contra maus olhados. No Irã, é usada como incenso, para purificar o ar e a mente. No uso religioso, o seu teor fortemente inibidor da MAO foi recebido de braços abertos, oferecendo um modo barato e eficiente para obter IMAO. Muitas pessoas que preparam Anahuasca (análogos da ayahuasca) usam a arruda síria, em vez da erva de Ayahuasca (Banisteriopsis caapi).

A chacrona (Psychotria viridis), pertence à família Rubiaceae. Muito conhecida pelo seu uso xamã curativo como aditivo da poção de ayahuasca, tradicional da bacia amazónica, a chacrona contém um alto teor de triptaminas psicodélicas. É também a planta usada nos sacramentos da igreja de Santo Daime e da União do Vegetal.

Chaliponga (Diplopterys cabrerana), também conhecida como chagropanga. Conhecida pelo seu uso xamã, como aditivo da ayahuasca tradicional dos vales amazônicos, a Chaliponga contém um alto teor de triptaminas. As folhas de Chaliponga (Diplopterys cabrerana) são usadas pelas tribos nativas da Amazônia peruana para preparar Ayahuasca.

  O maracujá (Passiflora alata) cresce originalmente na Ásia e na América do Norte, mas é cultivado em todo o mundo. Os seus ingredientes ativos mais importantes pertencem aos alcalóides de Harmala, tais como harmina e harmalina, portanto são consideradas como inibidor da Monoamino-oxidase (IMAO). Tem um efeito calmante. É usada, por exemplo, para dormir melhor e relaxar em momentos de stress.

O cipó Banisteriopsis caapi,  também conhecido como JAGUBE ou MARIRI é usado há milenios pelos nativos da Amazônia para preparar Ayahuasca.  A Ayahuasca é uma bebida feita de plantas Amazônicas (Chacrona + Jagube/Mariri), que vem sendo usada como propósitos de cura e oráculo através dos séculos, ou quem sabe milênios, tanto pelos índios xamãs como pelos povos mestiços do Brasil, do Perú,  da Colômbia e do Equador. Ela é conhecida por diversas tribos por vários nomes, tais como Caapi, Natéma, Mihi, Yagé, Oaska e Santo Daime. O termo Ayahuasca é originário da língua sul-americana Quécua: Huasca significa "cipó" e Aya significa "almas" ou "gente morta", ou até mesmo "espíritos". As expressões mais apropriadas para as traduções serão portanto  "cipó das almas" ou "cipó dos espíritos".

Também conhecida como Mimosa hostilis, uma planta típica da caatinga do nordeste brasileiro. Na História brasileira era usada no Vinho da Jurema, uma cerimônia de preparação e ingestão desta planta. Há rumores sobre a tradição (extinta) ter sido recentemente recuperada. Induz experiências visionárias semelhantes às da ayahuasca. A casca da raiz desta árvore tem um papel interessante na história passada e presente do xamanismo.

Também conhecida como Mimosa hostilis, uma planta típica da caatinga do nordeste brasileiro. Na História brasileira era usada no Vinho da Jurema, uma cerimônia de preparação e ingestão desta planta. Há rumores sobre a tradição (extinta) ter sido recentemente recuperada. Induz experiências visionárias semelhantes às da ayahuasca. A casca da raiz desta árvore tem um papel interessante na história passada e presente do xamanismo.

Mudas produzidas a partir de sementes. O cipó Banisteriopsis caapi,  também conhecido como JAGUBE ou MARIRI é usado há milenios pelos nativos da Amazônia para preparar Ayahuasca.  A Ayahuasca é uma bebida feita de plantas Amazônicas (Chacrona + Jagube/Mariri).

Paricá ou Epena são alguns nomes que os Yanomamis e outros indígenas da floresta amazônica dão ao rapé feito com as cascas de várias espécies de Virola, incluindo a Virola pavonis encontrada nas florestas do Brasil, Colômbia, Venezuela, Equador e Peru. Os Yanomamis extraem a resina da casca dessa arvore para preparar um rapé para ser usado em rituais e festivais religiosos. A Virola pertence à família da myristicaceae, ou noz moscada. Pelo menos uma dúzia de espécies de Virola é usada pelos nativos Sul-Americanos.

As sementes de Yopo (Anadenanthera colubrina), também conhecidas por Cohoba, Nopo, Paricá ou Cebil, são usadas tradicionalmente durante séculos pelas tribos indígenas da América do Sul, em seus rituais religiosos e espirituais, como rapé para comunicar-se com os espíritos. Esta comunicação permitia às tribos fazerem previsões e curar doenças da tribo. O Yopo vem sendo usado há 3000 anos.